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欧洲的土耳其人之间也存在两极分化

发布:2020-12-09 | 作者: | 来源

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 与欧洲的关系比以往任何时候都更加紧张,东道国相继取消了在德国和荷兰举行的土耳其政客会议;厄尔多安总统,耶尔迪姆总理和外交大臣Çavuolu与德国和荷兰同行的口头对决,以及最终在鹿特丹的外交危机,都给欧洲带来了喜忧参半的后果。在鹿特丹的示威游行中,血压升高的具有移民背景的土耳其人遇到了警察。伊斯坦布尔比尔吉大学国际关系学院多年来一直在研究从土耳其到土耳其,从一个国家到另一个城市,从一个城市到另一个城市的欧洲移民,并于今年在意大利的EUI罗伯特·舒曼中心继续他的研究。博士我们与Ayhan Kaya谈了土耳其人在欧洲的过去和现在。

  一段时间以来,我们一直在讨论欧洲的土耳其移民与其所在国和社区之间的关系。首先让我问一下,欧洲的土耳其人是否可以定义为一个整体?

  -欧洲的土耳其人非常异类。在种族,文化,社会经济和人口统计方面,存在着不同的群体。从德国开始;根据1960年代的移民劳工协议,这一群体传播到法国,荷兰和比利时等国家。然后由于1970年代土耳其的一些政治紧张局势,并在1980年代寻求庇护,在土耳其吸引了一个陌生人,因此有些群体感到被排斥在外。叙利亚人,库尔德人,阿莱维斯人...除了我刚才提到的国家以外,这些国家都集中在瑞士和瑞典等国家。但每个人心目中的路线始终是德国。

  今天的紧张局势还在早期发生吗?在这些社会中,土耳其的身份和伊斯兰教是否成为问题?

  当时的种族或宗教不是很决定性。这些人被德国人,法国人或荷兰人视为来发展自己国家的工人。没有人想到宗教或国籍。例如,当您查看工会时,我们会发现意大利人,西班牙人,希腊人和土耳其人与德国人站在一起,并且属于阶级组织。我们知道,东道国社会与移民之间存在阶级团结。

  那么什么时候移民才开始被视为“其他”?

  -1974年欧佩克(OPEC)危机。此后,西方国家逐渐拒绝了福利政策。政府已转向新自由主义经济政策。矿山的生产停止了,工业生产转移到了欧洲以外的国家。除了体力劳动外没有其他资本的农民工开始失业。由于无法解决日益严重的失业和贫困问题,民粹主义领导人将移民描绘为结构性问题的起因。因此,他们试图控制自己的社会和选民。那时,我们看到这些工人突然被视为土耳其,意大利,南斯拉夫和希腊人。

  伊斯兰恐惧症何时发作?

  -它的起源也可以在1974年进行搜索,但被定义为“穆斯林”本质上是90年代的产物。通过萨尔曼·拉什迪(Salman Rushdie)的“撒旦诗歌”,霍梅尼的统治以及亨廷顿(Huntington)的“文明冲突”命题,这些人开始被定义为穆斯林,被视为集团。土耳其人和其他种族特征突然被遗忘。政客和多数社会如何界定这些群体非常重要。这些人在60年代只是工人,在70年代被视为“土耳其人”,在90年代被视为“穆斯林”。

  今天欧洲的土耳其移民如何定义自己?有共同的特征吗?

  移民倾向于在两点上建立自己的生存策略。首先是他们非常重视所处的地理位置。例如,大量的土耳其移民通过柏林的克罗伊茨贝格区和阿姆斯特丹的Bos en Lomer区定义自己。因为有邻里,一种亲戚。他们对部分由自己和部分国家创造的贫民窟感到自在。认同的另一种重要形式是倾向于用跨国身份来界定自己。对于某些土耳其移民来说,这是欧洲的身份。

  欧洲的土耳其人是否认为自己是欧洲人?

  -正如德国人所描述的自己主要是欧洲人(大约4%),德国的土耳其人所占的比例相同。换句话说,土耳其人的移民与德国人一样多。或与法国和荷兰一样多。但是还有另一个跨国因素。在我们生活的新自由主义时代,那些感到贫穷,失业和被排斥的人,在面对他们不满意的国家政策时,试图通过使自己融入更加全球化的力量来在心理上增强自己的能力。例如,伊斯兰就是这样的力量。因此,有些人坚持欧洲的身份。一些以穆斯林身份...

  说到伊斯兰教,民粹主义政党对土耳其人经常使用伊斯兰恐惧症来影响其选民。实际是否与此相对?

  -在欧洲,ISIS或“基地”组织等组织招募的土耳其人很少。被招募的人中有30%是欧洲人,后来成为穆斯林。其余大多数是北非或巴基斯坦血统的第二代和第三代移民儿童。尽管这些孩子实际上对伊斯兰教没有太大兴趣,但他们可以突然采用沙拉夫派对伊斯兰的理解。无论土耳其人是多么的伊斯兰主义者,这都不会变成激进主义。

  土耳其人的优先事项是什么?

  -在我多年的作品中,我看到一个非常重要的因素总是被带到最前沿:奥斯曼帝国的过去……俗话说“我们是奥斯曼帝国的后裔”。召唤荷兰警察并扮演“米赫国歌”的土耳其人象征性地再现了历史上的遭遇。通过再现奥斯曼帝国的美学,音乐,历史和遗产,他们试图在象征性的层面上克服其社会经济和政治排斥。

  他们是否将这种历史意义归功于埃尔多安总统?

  是的埃尔多安就像奥斯曼帝国的轮回一样,体现了这些人的梦想。这些梦想是由大众文化,尤其是电视连续剧所养育的。自我保守,与土耳其的执政党接近,在定义者中间非常赞叹雷切普·塔伊普·埃尔多安。原因是那些被视为自己被排斥和被压迫的人们在埃尔多安(Erdoan)的帮助下为自己创造了空间,他们获得了力量并感觉到自己正在发出声音。埃尔多安(Erdogan)填补了一个空白。换句话说,有移民背景的年轻人代替了埃尔多安,埃尔多安在父亲的位置上表现出了很强的形象,而埃尔多安已经受到伤害和屈辱多年。从某种意义上说,埃尔多安必须表达出他们在心理上需要的“强力领导”,“父亲”或“酋长”崇拜。

  移民通常选择不要太过分谦虚。鹿特丹的抗议活动是否被视为融合的阶段?

  当然。实际上,这种情况作为社交媒体反映在社交媒体上。两名年轻的土耳其抗议者互相交谈;一个回答“是Ab,让我们扔进去”,“是土耳其吗?”。我在野外工作中观察到许多类似的情况。这是关于生活在民主社会中的信心。

  在土耳其移民中是否发展了民主意识?

  -是的即使这些人来土耳其时也感到自己很陌生,他们还是很保守。当他们看到与民主价值观相抵触的做法时,他们感到不自在。这些做法在欧洲已经有50多年的历史了。他们对在欧洲生活以及福利国家为他们提供的可能性感到满意。这是一个例子:他们确定警察在示威期间会给自己的待遇的性质。另一方面,移民是对他们的居住国非常感兴趣的会说多种语言的人。30%的移民说第三种语言;并不是那么贫穷的人们需要关注。

  欧洲的正常移民政治对土耳其不是很感兴趣吗?

  他们一直关心土耳其。但是,这些利益一直被某些政治组织政治化和利用。这些机构曾经是士兵,有过极左派和右派组织,库尔德工人党,苏莱曼奇拉尔组织,国家宣明会组织...今天,欧洲土耳其民主联盟(UETD)成为欧洲土耳其人的赞助人。好像。我们知道,欧盟并没有通过与土耳其执政党密切合作来进行游说。我认为,土耳其应始终停止这种游说。在我们的迁移历史中,这些方法总是以某种方式疏远某些群体。例如,尽管过去以军国主义为导向的游说活动将叙利亚人和库尔德人排除在外,但今天是UETD;库尔德人,阿莱维,它可以排除自由派,社会民主派,世俗组织和左派组织。因为没有人愿意分享土耳其共和国提供的资源。

  欧洲的土耳其人之间是否也存在两极分化?

  不幸的是。今天生活在欧洲土耳其侨民土耳其发生的事件显示出更大的极化形式。通常,由于这种游说政治形式,可以在街上的咖啡馆里互相交谈和交流并发展社区的人们被分裂和分裂。

  欧洲土耳其人在哪个国家/地区为谁投票?有什么相似之处吗?

  - 有。当他们第一次去时,他们没有投票权,但是他们对基督教民主党表示同情。因为他们比较保守。凭借教育和公民权利,他们还开始考虑土耳其与欧盟的关系,在更民主的土耳其逐渐进入积极应对党与欧盟关系的积极政治时期的1990年代和2000年代的许多政治领域中。德国的社会民主党和绿党,荷兰的工党和社会党非常重要,但它们似乎已从那里搬到了绿党。他们更喜欢法国和比利时的社会民主党。

  他们居住的国家/地区的社会民主人士,所以他们给了我土耳其保守派的票?

  -不,这样的概括既不完整也不成立。社交媒体中有这样一种看法,但事实并非如此。40%的观众感到自己接近土耳其的AKP,但毕竟面对60%的观众。

  资讯来源:https://www.binyuvisa.com/news/show-3179.html